Hugo Delgado: La vital alianza prensa-democracia

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Los canales de comunicaciรณn son vitales para la sociedad democrรกtica. Sin ellos difรญcilmente la informaciรณn fluirรก, afectando el razonamiento lรณgico, la vigilancia a quienes ejercen funciones pรบblicas, y el encuentro de la verdad a travรฉs del razonamiento, tal como se planteo con la Ilustraciรณn, base de la democracia y el capitalismo.

Palabra escrita, alfabetismo, educaciรณn, prensa, discusiรณn de ideas, razonamiento y verdad, fueron los componentes del eje fundamental propuesto por la Ilustraciรณn, para el ejercicio de un sano capitalismo y una verdadera democracia, como propuestas para afianzar la libertad y la creatividad del individuo. Claro estรก, que este modelo de sociedad no es una meta en sรญ mismo, es un bรกsicamente un proceso, y es por esta razรณn que la experiencia de hoy  es producto de un esfuerzo histรณrico de mรกs de dos mil aรฑos.

Como proceso se ha alimentado progresivamente de diversas formas de pensamiento filosรณfico y experiencias de ejercicio del poder y de gobernabilidad en distintas civilizaciones, hasta desembocar en la cultura euro centrista, en la cual confluyeron el capitalismo y la democracia alimentada por la ilustraciรณn.

Autores clรกsicos han contribuido de una u otra forma en este proceso, desde el Platรณn (La Repรบblica) y Aristรณteles (Polรญtica) en la antigua Grecia (2400 A.C), y la antigua Repรบblica romana, pasando โ€“entre otros- por Nicolรกs de Maquiavelo (El Prรญncipe), Thomas Hobbes (Leviathan), John Locke (Ensayo sobre el entendimiento humano), Jeremy Bentham (Una introducciรณn a  los principios de la moral y la legislaciรณn), Juan Jacobo Rousseau (El contrato social), David Hume (Tratado de la naturaleza humana), Edmund Burke (Reflexiones sobre la Revoluciรณn Francesa), Carlos Marx (El Manifiesto Comunista) y John Stuart Mill (Consideraciones sobre el gobierno representativo)

Ese cรบmulo de experiencias histรณricas fue asumido por la cultura occidental, como norte de su sociedad motivada a la doble hรฉlice capitalismo y democracia.  En esa relaciรณn fue fundamental  el flujo de informaciรณn, del conocimiento, la discusiรณn de ideas, la construcciรณn del saber con mรฉtodos que garantizaron la calidad de la investigaciรณn y los resultados cientรญficos que han colocado -en manos de la humanidad-,  el patrimonio de saberes mรกs grandes que ha tenido.

Pero en el interior del sistema se gestan las enfermedades que obligan a la sociedad actual a buscar sus curas. El escritor, Juan Luis Cebriรกn (19-11-2018) lo advierte: โ€œAunque no se ponen en duda los beneficios de Internet y su carรกcter inicialmente democrรกtico, muchos creen que la democracia estรก amenazada por las nuevas tecnologรญas debido a que su propia estructura responde a la del mundo analรณgico y el tsunami digital ha de llevรกrsela por delanteโ€.

La prensa de la mano de la alfabetizaciรณn y la educaciรณn de la sociedad permitiรณ  el flujo de las ideas, su discusiรณn, el razonamiento y el alcance de la verdad. Era lรณgico que el binomio democracia-capitalismo produjera escenarios complejos, con su intrรญnseco impacto en el desplazamiento del hombre hacia los grandes centros urbanos, la ampliaciรณn de las libertades, la creaciรณn de mercados atรญpicos y nuevas relaciones laborales, autogobiernos basados en complejos sistemas de funcionamiento que responden a los requerimientos  individuales, grupales, nacionales y mundiales.

Con la apariciรณn de la televisiรณn, la relaciรณn idea-discusiรณn-razonamiento-verdad, se complicรณ por lo costoso para acceder a ella, afianzando la perversa alianza de los poderes polรญtico-econรณmico; esa tendencia se agudizรณ con el Internet, concebido inicialmente como reconfortante de la democracia, pero el tiempo se encargรณ de enterrar ese mito, al punto  que ese medio estimula  la mentira, la fragmentaciรณn y el trato emotivo de la verdad

El mercado de la ideas de desvirtuรณ. Las grandes democracias comienzan a mostrar grupos con poder polรญtico, econรณmico y social, controladores de la informaciรณn, profesionales de la manipulaciรณn de la imagen y expertos en el manejo psicogrรกfico del receptor (identificaciรณn  de la susceptibilidad selectiva hacia atractivos diseรฑados a la medida del individuo), como dice Al Gore en su obra El ataque contra la razรณn. Es evidente el desfase que causa el deterioro de la discusiรณn de los asuntos pรบblicos, la fundamentaciรณn de sus metas y leyes โ€“por ejemplo-, y del seguimiento a las acciones de sus gobernantes, y de su muro de contenciรณn basado en la libertad de prensa.

El miedo, el partidismo, el populismo, la postverdad, la corrupciรณn, el secretismo, y la tiranรญa, son imรกgenes recurrentes en las democracias de hoy. Esa crisis advertida por Platรณn, resume un sistema que se derrumba por sus propias contradicciones; en un proceso en  el cual de โ€œla aristocracia nacerรญa la oligarquรญa y de รฉsta, la democracia que -a su vez- darรญa luz a la tiranรญaโ€.

El clรกsico autor griego tambiรฉn seรฑala que โ€œ Si la libertad a cualquier precio es el รบnico objetivoโ€, se produce un exceso de la misma que produce facciones y una multiplicidad de perspectivas, cegadas โ€“en su mayorรญa- por intereses estrechos, lo que genera -entonces-  lรญderes complacientes y halagadores que pueden convertirse en tiranos. Otra consecuencia es la histeria colectiva que se forma, afectando la autoridad y cediendo รฉsta a un posible demagogo estafador que cultiva los miedos para posicionarse como salvador.

La proyecciรณn platรณnica no se equivocรณ. Pero tambiรฉn es cierto que  la democracia evolucionรณ creando y fortaleciendo el imperio de la ley,  instituciones y organismos, reduciendo asรญ las desigualdades y los indicadores de la violencia, mediante  el diรกlogo y la concentraciรณn del uso de la fuerza para resolver asuntos locales e internacionales.

Evidentemente, la democracia demanda de mayores responsabilidades a los gobernantes en materia de igualdad, la rendiciรณn de cuentas de sus gestiones y la penalizaciรณn de la corrupciรณn. Igualmente, los lรญderes tambiรฉn tienen una gran tarea: construir los sistemas que engranen โ€“principalmente- a los medios electrรณnicos (televisiรณn e Internet) para conducir la discusiรณn y flujo de las ideas en un rejuvenecido mercado abierto, que propicie el razonamiento objetivo y menos emotivo, de los temas pรบblicos; y una educaciรณn adaptada a las nuevas demandas de conocimiento, capaz de lograr una verdad que regule y facilite el funcionamiento de la sociedad. ย ย 

@hdelgado10